Entradas en la categoría: Новости

Так, в частности, разведывательному батальону Нацгвардии было передано свыше тонны продуктовой помощи. По словам управделами общины Александра Фридкиса, средства для солдат дают в том числе малообеспеченные прихожане, а многие евреи перечисляют средства напрямую, «причем весьма крупные». С конца 19 века синагога становится Хоральной, по примеру многих синагог в больших городах, где были сильны идеи просвещения – Гаскалы. Отец Сергея Палея, Файтель, был хорошим знакомым 5-го Любавичского Ребе Шолом Дов Бера.

Днепропетровская еврейская община поздравила символ «жидобандеровщины», активиста еврейского возрождения Днепропетровска и бойца добровольческого батальона «Днепр 1» Асера-Йосефа Черкасского с днем рождения, и пожелала жить до 120 лет. Еврейская община Днепропетровска крайне обеспокоена ситуацией, в которой находится член общины и ее Попечительского Совета, внесший огромный вклад в сохранение мира и защиту Украины, Геннадий Олегович Корбан. Просим евреев региона молиться и читать Тегилим за избавление Геннадия Корбана от всех опасностей, — говорится на сайте общины. Об этом рассказал член БФ «Днепропетровская еврейская община» Олег Ростовцев в эксклюзивном комментарии интернет-изданию «ДНЕПР. По словам Днепропетровской еврейской общины, на указанном месте ничего пока строить не планируют.

Встреча г-на Марка Довев с руководителями еврейских общин Днепропетровщины

Он же разрабатывал проект соседнего бизнес-центра «Призма», включавший реконструкцию исторического фасада бывшего доходного дома Герша Когона по адресу Глинки, 7. Из многих зданий, реконструированных по технологии «фасадизм», этот проект, на мой взгляд, самый симпатичный. Во-первых, это одна из двух синагог первых десятилетий 20-го века, в которой молились по нусаху ашкеназ. Нусах – это набор молитв, употребляемых в той или иной общине. Основные молитвы у всех евреев одинаковые, но второстепенные могут варьироваться – как сами молитвы, так и порядок их произношения. Казалось бы, в Екатеринославе, как и во всей Российской империи и Польше, все евреи – ашкеназы, тут никогда не было сефардов (ашкеназы – выходцы из Гнрмании, сефарды – выходцы из Испании).

• Здесь же, напротив этого дома, находилась караимская кенасса.
• Основные молитвы у всех евреев одинаковые, но второстепенные могут варьироваться – как сами молитвы, так и порядок их произношения.
• «духовный» раввин, официально числившийся помощником казенного раввина (в Екатеринославе таких духовных раввинов всегда было несколько одновременно).
• Она попросила передать свое восхищение от всего увиденного Главному раввину Днепропетровска и региона Шмуэлю Каминецкому, который сейчас находится с визитом в Соединенных Штатах, и пожелания крепкого здоровья и благополучия его семье и всем членам еврейской общины.
• 18-го июня на сайте городского совета появился документ, согласно которому на территории АНД района будет разработан план строительства.

Здесь мы увидим один замечательный и очень удивительный нюанс. Торгово-развлекательный центр «Мост-сити» возведен на территории старого исторического квартала, который был полностью снесен. Из всего квартала Артур Золотаревський сохранилось одно-единственное здание на Коцюбинского, 7, в котором располагалась маленькая старая синагога. Еврейской общине предлагали вместо него множество других вариантов, но они не были приняты.

В Днепропетровске православный священник пришел в еврейскую общину на Песах

Опоясана невысокой декоративной стеной со словом «ПОМНИМ» на пяти языках — украинском, иврите, идише, английском и русском. Также в стене предусмотрены ниши для свечей памяти и ритуальных камешков. Уперед Днепропетровские и израильские бизнесмены – сотрудничество в перспективе. «Очень важно, что организация вашего музея в Днепропетровске и работа нашего в Северной части Галилеи в Израиле – это инициатива не правительств, а людей. Я здесь не только для того, чтобы поделиться опытом, но и построить мост сотрудничества, которое в будущем даст всем нам хорошие плоды». «Еврейские организации взяли на себя обязательство и “Джойнт”, и другие наши лучшие умы будут участвовать в этом».

Культурная жизнь еврейской общины Днепропетровска также насыщена и разнообразна. Фестивали, художественные фотовыставки, гастроли известных исполнителей и выступления творческих коллективов Днепропетровска всегда становится значительными событиями в культурной жизни всего города. Сердцем Днепропетровской еврейской общины является Центральная синагога «Золотая Роза». С ее возвращением и открытием после реконструкции начался новый этап еврейского возрождения.

Члену еврейского Хабада отдали землю под кинотеатром «Космос» в Днепре

Моше Золотаревский принимал активное участие в сионистском движении после февральской революции 1917 года. В начале 1920-х он выехал в Эрец-Исраэль и взял фамилию Офир. Служил в «Хагане» и был одним из командиров в Яффо во время войны за освобождение. Моше Офира избрали председателем общества филателистов Израиля, им же основано общество выходцев из Екатеринослава – Днепропетровска. Улица Гостиная (или Гостинная, использовались оба варианта) получила название благодаря Гостиному ряду, построенному между Московской и Харьковской в 1860-х по проекту архитектора Андрея Достоевского, брата известного писателя.

Его доходный дом по Баррикадной, 2 связан со многими еврейскими жильцами и магазинами, но наиболее известным его постояльцем был, бузусловно, казенный раввин Екатеринослава Шмарьягу Левин. В конце 2019 года при поддержке еврейской диаспоры города было объявлено о начале строительства масштабного благотворительного жилого центра «Бейт Машиах». В центре Днепра появится еврейский квартал почти на 12 тысяч квадратных метров. Там будут жилые помещения, школы, места для молитв и религиозных праздников и многое другое.

Раввин из Днепра проследил, чтобы премьера Израиля накормили кошерно

Из голодного Петрограда в 1917 году Шор отправился в Одессу. В течение этого путешествия домой, которое длилось целую зиму и даже немножко больше, с ним происходили все те невероятные события, которые впоследствии описали Ильф и Петров в «12 стульях». Образ любящего мужа состоятельной толстушки, главы подпольной организации, гроссмейстера и художника на корабле были испробованы Шором на себе. Денег у Оси не было, и он готов был делать что угодно (не нарушая предписаний уголовного кодекса), чтобы было на что продолжать свой путь в Одессу.

• В церемонии заложения первого камня участвовали руководители области и города, представители многих стран, государственных и общественных организаций.
• Сердцем Днепропетровской еврейской общины является Центральная синагога «Золотая Роза».
• В 1934 году, после закрытия всех городских синагог, остается одной из двух последних в городе.
• Ссылка должна быть размещена в независимости от полного либо частичного использования материалов не ниже второго абзаца.
• Вообще, изначально это было целое домовладение, на котором размещалось 5 разных зданий, принадлежало оно на 1912 год Лейзеру Грейсу.

Раньше эта улица называлась Еврейской, а при советской власти получила имя еврейского писателя Шолом-Алейхема. А 2 соседних дома были снесены при строительстве супермаркета. Один из них – красивейшее здание бывшей синагоги «Бейт Янкель», сооруженное в неомавританском стиле. Это здание было построено в начале 1890-х, после того, как во время пожара сгорело старое. На углу, по Харьковской 8а, стоит здание авторства еврейского архитектора Павла Ниринберга, одного из самых известных зодчих советского Днепропетровска (о нем подробнее на следующей прогулке). В доходном доме было 48 комнат, получивших название «номера Когона».

Ссылка должна быть размещена в независимости от полного либо частичного использования материалов. Гиперссылка (для интернет- изданий) – должна быть размещена в подзаголовке или в первом абзаце материала. Использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки на Корреспондент.net. В контексте конфликта на востоке Украины , Коломойского рассматривают как обратившегося к политике финансово-промышленного олигарха, поддерживающего про-президентский, и, соответственно, про-европейский курс развития Украины. Также в сфере интересов Коломойского оказался футбол, и он держит кулаки за днепропетровский «Днепр» и криворожский «Кривбасс» не только как любитель игры, но и как бизнесмен, собственник клубов. Родился 13 февраля 1963 в Днепропетровске в еврейской семье инженеров.

Пансионат для пожилых людей в Спасском принял беженцев

Госпожа Шерман осмотрела Центральную синагогу «Золотая Роза», крупнейший в мире еврейский центр «Менора» и музей «Память еврейского народа и Холокост в Украине». В советское время здание Хоральной синагоги было перестроено, исчез купол и боковые башни. Володарского, Дом культуры, склад; и только в 1996 году синагогу вернули еврейской общине. С этого момента возникает название «Золотая Роза» – по аналогии с самой известной синагогой Львова. Ввел это название в обиход старейшина еврейской общины Аркадий Шмист.

Каган содержал «Частное еврейское среднее техническое училище с реальными классами», располагавшееся на Екатерининском проспекте, 106. В доме Шабада располагался магазин Гинцберга, который торговал всяким железом, производимым, по-видимому, на шабадовском предприятии. Здесь же, напротив этого дома, находилась караимская кенасса. Среди них были очень богатые и влиятельные семьи, как, например, уже упоминавшаяся семья Джигит, и существовала, как мы помним, Караимская улица (совр. Липинского).

Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Днепра

Также на Кудашевской, 12 в здании, которое принадлежало Канцельсону, действовала сионистская синагога «Огель Моше», открытая по инициативе Михаэля Майданского и названная в честь Моше Монтефиоре. Затем здесь же находилась синагога «Поалей Цедек» («Праведный работник»). В соседнем доме проживал казенный раввин Мендель Брунштейн, сменивший на этом посту Шмарьягу Левина. Сегодня на месте этих домов – недостроенный очередной торговый центр. А напротив (Баррикадная, 11) сохранился дом, принадлежавший издателю и книготорговцу Иосифу Шаферману.

В 2000 синагога была отреставрирована, а автором проекта реставрации стал Александр Дольник. Торжества прошли рядом с хоральной синагогой “Золотая роза”. Именно здесь будет находиться семиэтажный Музей истории Холокоста и еврейских общин в Украине. Согласно проекту он станет органичной частью общего комплекса вместе с центральной синагогой и Еврейским общинным центром.

На одном углу стоит бывшая гостиница «Гранд-отель», построенная в 1892 году по проекту архитектора Фердинанда Гагена в качестве доходного дома (Глинки, 16). Участок и здание на тот момент принадлежали Хае Мордуховне Эльясберг, дочери еврейского купца Мордко Кравцова, и принадлежали семье Кравцовых до 1916 года. Дальше по улице Глинки (бывш. Упорная), по четной стороне, расположилось самое, наверное, красивое здание города – бывший доходный дом богатой еврейской семьи Шабад (Глинки, 12). Из сохранившихся документов известно, что Шабад совместно с Коганом владел фабрикой металлических изделий и стальных лопат, которая находилась на улице Птербургской (совр. Ярослава Мудрого). Б.Шабад исполняла обязанности секретаря «Общества попечения о детях евреев». Э.Шабад также занимался благотворительностью и жертвовал деньги на «Общество пособия бедным евреям г. Екатеринослава».

В Объединенной еврейской общине напомнили, что в соответствии с украинским законодательством такие действия являются явным проявлением антисемитизма. Напомним, за сутки в Украине обнаружили 1464 новых случая COVID-19, умерли 19 человек. В Умани с 19 по 30 сентября ввели ряд ограничений на празднование Рош ха-Шана. Под запретом продажа алкоголя, пиротехники и оружия, на въезде в город будет работать полдесятка блокпостов. Кроме того, в условиях полномасштабной российской войны в этом году для безопасности в Умани подготовили 21 укрытие на случай воздушной тревоги. По его словам, большая ее часть была национализирована декретами совнаркома в 20-е годы прошлого века, а меньшая часть – перевезена в Россию в качестве трофеев после Второй мировой войны.

• — Я волонтер, а в Соединенных Штатах я врач, также занимаюсь Хабадом – еврейской организацией.
• Раби Нахман «уходит от мира» собственно для того, чтобы перебороть свою животную душу.
• В движение хасидов включились различные каббалистические кружки.
• Все сведения об этих людях, данные о жизни еврейских общин в прошлом, нами собираются, тщательно обрабатываются и проверяются.

В 2019 году раввин Шауль Альтер и его последователи отделились от династии, возглавляемой его двоюродным братом Яаковом Арье Альтером. А вот сам Швыдкой не отрицает своего еврейского происхождения. Родился он в еврейской семье в Киргизии, отец, Ефим Абрамович Швыдкой; мать, Муся Юлиановна Швыдкая. В одном из интервью «Эхо Москвы» Щвыдкой делится с радиослушателями «я русский человек еврейского происхождения».

Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней

Прогрессивный иудаизм для меня – это дом, где окна и двери открыты. Поэтому я и поехал учиться в Великобританию, чтобы позже вернуться в Украину и строить наш «дом с открытой дверью» и с человеческим лицом. После смерти Симхи Бунима в 1827 году Ицхак Меир Альтер был среди более радикальных сторонников, которые последовали за Менахемом Менделем из Коцка, а не за сыном Симхи Бунима, Авраамом Моше.

Таким образом, суд над Альтер Ребе был судом над всеми хасидами не только с точки зрения выдвинутых против него обвинений, но и с точки зрения последствий, которые могли возникнуть в результате его обвинения. Оправдание Альтер Ребе означало оправдание всего движения хасидизма, разбив все обвинения брошенные на него и на движение. Раби Менахем-Мендел Шнеерсон поддерживал связь с советскими евреями, прекрасно говорил на русском языке и боролся против ассимиляции, создавая образовательные программы для евреев всех возрастов.

Хасиды, жившие в Галилее, образовали единую общину во главе с рабби Мендлом, который одновременно продолжал руководить и хасидами в Белоруссии. Хасиды, приезжавшие в Эрец-Исраэль, страдали от нападок митнагдим, на стороне которых выступали и сефарды. В Тверии жил рабби Шломо бен Моше Хелм (1715–81), который тоже выступил против хасидов.

Сьогодні в Харкові прем’єра вистави “Нехай щастить” театру ім. Шевченка “Березіль” (фото)

В послевоенное время территория старого еврейского кладбища была застроена жилыми многоэтажками. Некоторые последователи Нахмана пытались раскопать и упорядочить остатки могилы учителя, однако в условиях СССР это было сложно сделать. Такое ошибочное мнение иногда появляется даже в новостях отечественных СМИ. Это не так, ведь иудаизм появился на много веков раньше, чем родился рабби Нахман.

В диаспоре возникла разветвленная сеть для сбора пожертвований в поддержку хасидов Эрец-Исраэль; во главе этого движения, действовавшего прежде всего в России, в течение 22 лет (1780–1802) стоял рабби Шнеур Залман. Рабби Ашер, сын рабби Ахарона Великого, сделал своей резиденцией местечко Столин (ныне Брестская область, Беларусь), и влияние его распространялось на Волынь. Большая хасидская община возникла в местечке Ляховичи (ныне Брестская область, Беларусь), руководил ею рабби Мордехай, ученик хасидов Карлина. Два этих лидера собрали вокруг себя множество хасидов из Литвы и Белоруссии; в 1799 г.

Он дает человеку возможность ценить свое прошлое, опираться на развивающуюся традицию и смотреть в будущее. По материнской линии Раби Нахман происходил от основателя хасидизма Бешта и это многое предопределило и было крайне важным для него, так как он был носителем этого. Раби Нахман был правнуком Раби Исраэль Баал-Шем-Това, о котором собственно большенство хасидский историй. Более того в некотором роде Раби Нахман был духовным продолжателем Бешта. Потому что именно Бешт заложил собственно ту Каббалу, которую мы, как бы можем постигать. Каббалу, которую простой человек в состояние хоть как-то понять и даже если не понять, то хотя бы прикоснуться к ней.

Именно тогда, во время лондонской учёбы, я стал понимать глубинную сущность иудаизма, общность и различие в его религиозных направлениях и течениях. Все материалы, размещенные на этом сайте со ссылкой на агентство «Интерфакс-Украина», не подлежат дальнейшему воспроизведению и/или распространению в какой-либо форме, кроме как с письменного разрешения агентства «Интерфакс-Украина». В последние годы прибытие Артур Золотаревский большого количества паломников в Умань иногда приводит к усилению напряженности, конфликтов. Со стороны некоторых общественных активистов звучат предложения отдать израильтянам остатки Нахмана и прекратить таким образом хасидское паломничество в Умань. Интересно, что израильская сторона не против такого развития событий. Однако, против выступают как раз представители местной власти в Умани.

В память об этом дне – 5-го таммуза по иудейскому календарю – было составлено несколько еврейских плачей. «Отче небесный! Как мог Ты созерцать, как украинские евреи подверглись таким страданиям?» – говорится в одном из них. Я решил приехать в Умань накануне Рош ха-Шана, чтобы изучить, как живут хасиды в Умани еще до того, как улица Пушкина превратится в сплошной иудейский праздник, и одновременно – чтобы увидеть, как к этому празднику готовятся.

Правила передавались устно и были записаны лишь в 2016 году, когда бывший член хасидской общины опубликовал их на Facebook. Галерея открыта для всех желающих посетить ее, если они уважают социальные традиции общины, особенно скромную одежду. Художникам-неевреям», также будет предложено выставить свои работы в галерее, если они «каким-либо образом связаны с хасидизмом».

Рабби Нахман имел множество противников внутри самого хасидизма, главным из которых был рабби Арье Лейб из Шполы (ныне Киевская область; 1725–1812 гг.), прозванный Шполер зейде (`дедушка из Шполы`). После смерти рабби Нахмана его ученики оставили место цаддика незанятым, и на протяжении многих поколений брацлавские хасиды продолжают посещать его могилу в Умани. После смерти рабби Нахмана его ученики продолжали подвергаться преследованиям, однако подлинные причины неприятия этой общины неясны до конца и сегодня.

Возможность публикации постов на форуме закрыта до окончания войны РФ против Украины.

Поэтому сегодня прогрессивный иудаизм является самым большим в мире религиозным направлением для евреев. Это путь и для молодёжи, и для интеллигенции 21 века, а также и для всех тех, кто хочет соединить свою общинную жизнь, жизнь граждан той страны, в которой они живут, с духовным зовом быть евреем. Это направление для тех, кто хочет лучше узнать свою историю, традиции, которые развиваются, а не являются раз и навсегда данной нормой.

С самого детства он проявлял способности к изучению Торы, а уже в возрасте пятнадцати лет женился на дочери богача из Витебска Йеуды-Лейба Сегаля. Живя в доме тестя, Шнеур-Залман продолжил изучать Талмуд и начал знакомится с тайным учением иудаизма — каббалой. Цаддики отвергали и политический сионизм, хотя не столь решительно. Герцля привлечь на сторону сионизма рабби Давида Моше Фридмана (1828–1900) из Чорткова (ныне Тернопольская область, Украина), сына Ружинского цаддика, не увенчалась успехом.

Хасидам запретили массово праздновать Рош ха-Шана в Умани

Однако обычным людям ни в коей мере нельзя это повторять. Так как обычный человек не в состояние понять когда и для чего это нужно делать. Именно это один из важных выводов который можно сделать изучая жизнь Раби Нахмана. Раби Нахман, по сути, продолжил дело Раби Исраэль Баал-Шем-Това (Бешта) в донесение до людей Каббалы. То есть, именно тайной части Торы, не используя какие-то сложные, никому не понятные термины. Поэтому излагать биографию Раби Нахмана интересно в виде беседы, избегая хронологического рассказа его жизни.

В то же время Нахман действительно был основателем, но не иудаизма, а его ответвления под названием «брацлавский хасидизм». Ежегодно Умань посещают паломники-хасиды из Израиля для празднования Рош Ха-Шана – нового года по иудейскому календарю, который в 2010 году праздновался 8-10 сентября. Представители брацлавского хасидизма считают своим долгом побывать хотя бы раз в жизни на могиле цадика Нахмана. Нахман — духовный лидер хасидов, святой, который последний год своей жизни провел в Умани. Хасиды также считают, что если они встретят иудейский Рош ха-Шана у его могилы, то следующий год будет для них счастливым.

Книга Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней — Фельдман Д.: Аннотация

В начале 19 века, когда ворота гетто были широко открыты и евреям начали давать гражданские права, реформистский иудаизм спас евреев от ассимиляции, агностицизма, атеизма и обращения в другие религии. Поэтому и сегодня, реформистский иудаизм это спасательный круг, который превращает религию в образ жизни и мышления. Иудаизм постоянно в развитии и поэтому в нем не может быть места фундаментализму, однако он существует. Паломниками являются преимущественно представители его общины. Другие хасидские династии не так интересуются могилой в Умани. На самом деле в иудаизме, в общем, нет такой ритуальной традиции.